Los guantes de Gilda

Para algunas feministas los guantes no dejan de ser un elemento superfluo que limita los movimientos de la mujer. Nada más lejos de la realidad: los guantes no sólo resguardan del frio sino que són una elemento de comunicación no verbal y una arma de seducción. El arte no está en llevarlos sino en ponerlos y quitarlos. Si no os lo creeis aquí os dejo varios ejemplos... y como culminación el guante de seda que más audiencias ha cautivado.

Transgresión auténtica

Título: Un Chant D'Amour
Director: Jean Genet
Año: 1950
Duración: 25:22
Color: B/N
País: Francia

El escritor maldito dirigió en 1950 este clásico de la homosexualidad y el voyeurismo sin tapujos. Desconcierta por su sinceridad y crudeza que arropada por planos sinuosos nos introduce en la historia de forma inocente, casi dulce. Censurado durante años por su explícito contenidos el film no pierde fuerza y es capaz de golpear en los adentros del espectador contemporáneo.

La política y el erotismo

En el Museo del Louvre
Después de otra reunión de la CE, algunos ministros decidieron pasar por el Museo del Louvre para "aliviar" el estrés y se paran meditativos ante un precioso cuadro de Adán y Eva en el Paraíso.

Suelta Angela Merkel:
- Miren que perfección de cuerpos: ella esbelta y delgada, él con cuerpo atlético, los músculos perfilados ... Los estereotipos son necesariamente alemanes.

Sarkosy respondió de inmediato:
- De ninguna manera. Es evidente que el erotismo que se puede ver desde ambas figuras... ella tan femenina ... él tan masculino ...
saben que pronto llegará la tentación ... Sólo pueden ser franceses.

Moviendo negativamente la cabeza, Gordon Brown arriesga:
- Of course not! Miren atentamente ... la serenidad de sus rostros, la delicadeza de la pose, la sobriedad del gesto ... Sólo pueden ser Ingleses.

Después de unos segundos más de contemplación, Zapatero exclama: - NO ESTOY DE ACUERDO. Miren bien: no tienen ropa, no tienen zapatos, no tienen casa, sólo tienen una manzana para comer ... no protestan y encima piensan que están en el paraíso ... No tengo la menor duda, ¡son españoles!

Experiencia Francis Bacon o la sed natural de destrucción

¿Por qué nos fascina lo que nos repugna o nos repele? esa fue la pregunta que me formulé antes de entrar en la exposición de Francis Bacon.

Desde sus primeros cuadros en los que se ayuda de colores oscuros, texturas y trazos tremendamente precisos pero a la vez vigorosos y rápidos que dibujan o desdibujan en función de su particular visión de la realidad. Bacon nos cautiva con sus figuras que no muestran la realidad visible sino que nos adentran hacia una vivencialización más profunda.

En algunas de sus obras se reconoce eso que Sade llamaba "mi manera de pensar" y que generalmente se ha denominado "perversión sexual" o, sencillamente, "sadismo". El sadismo o "erotización del dolor provocado", según rezan los manuales de psiquiatría, es sin embargo mucho más que una enfermedad o un síntoma enfermizo: ¿tal vez sea una manera de entender la vida?. La fijación baconiana por las bocas agónicas, los cuerpos retorciendose, deformados y desfigurados nos introducen en su sombrio mundo, haciendonos participes de ese placer indescriptible de contemplación del dolor. Y sin tomar una decisión consciente nos vemos abocados al disfrute estético de lo perverso materializado en pintura.

La afirmación de la libertad absoluta de los individuos y las consecuencias que conlleva esta decisión, la revuelta contra Dios, la desesperación, el sinsentido de la muerte, la soledad y la pasión por romper límites son conceptos que encontramos en la obra baconiana y que a su vez también son el transfondo de la literatura de Sade.

Bacon reflejaba en sus obras la extensión del mal y de la violencia (que algunos pretenden domesticar en vano bajo forma de justicia) como elemento fundador de toda cosa viva. Mostrar un cuerpo despojado de ropa - como elemento civilizador- ya es un acto de violencia, violencia contra la racionalidad puritana, violencia al presentarnos crudamente la animalidad que exhala la carne. Mostrar un cuerpo desnudo retorciendose, jugando con los trazos para que nuestra imaginación vea sangre e incluso vísceras és un acto de rebelación contra el concepto clásico de belleza para acercarse a un arte que nos coloca en el abismo de lo sublime. Y ante este abismo con la seguridad de espectador que no se va a desplomar Bacon nos seduce y embruja repugnandonos al mismo tiempo.

A Sade ni siquiera le importa el deseo; lo único que le preocupa es el placer. El deseo sería todavía un concepto demasiado teológico, por transcendente, y lo que él pretende es, estrictamente, hacer imposible cualquier retorno a la idea de Dios. El sistema de la agresión constituye así la regla de las relaciones sociales. Lo libertino (lo sádico) es, precisamente, no lamentarlo, sino gozar en la destrucción. Es lo que Hugues Jallon llama la "sed natural de la destrucción" (el sentirse extraño a toda piedad) lo que constituye la prueba suprema del libertinaje.

Moldeando

Nyotaimori significa en japonés, presentación en cuerpo femenino, que se refiere a la práctica de presentar el sushi sobre del cuerpo de una mujer. El video muestra el proceso de fabricación de un molde a tamaño real de torso y bajo vientre femenino que algún dia se convertirá en plato para degustar delicias niponas.

La pregunta: ¿es el cuerpo femenino una manjar que se acaba deborando?

El reto: el video cumple con todas las normativas de copyright ya que está integramente confeccionado bajo legislación Creative Commons pero... ¿cuantos días tardarán en banear el video por la simple presencia de vello púbico?

1 de abril: Video baneado por incumplimiento de copyright ¿? ¡increible!